工可是指什么（工可是什么意思）
大家好，最近还有很多朋友对于工可是指什么不是很理解。然后还有一些网友想弄清楚工可是什么意思，网小编已经为你找到了相关问题的答案，接下来和我们一起看看吧，希望对大家有所帮助！
人类自诞生以来就是一种群居动物，因为他（她）的单个个体不是那么强大，无论是狩猎时还是自卫时，都会显得很单薄，只有集群体之力才可以生存，那么这种生存互相依赖的模式，经过千百万年的日月沧桑，而流传至今。
这从最初的群居，到后来的氏族社会，到形成族群部落，再演变到了私有制的村落家庭制，这种互帮互助依然存在。与其它传统一样，人们这种相互依存的生存模式逐渐演化成为互帮互助的习俗，被称为美德，而流传至今。
在人们的生产生活中，有许多的困难不是自己所能够解决的，这就需要求助别人来帮忙解决，这时有两种心态；求助者是希冀得到帮助，以完成自己的心愿，支助者表现是乐于帮助，助人为乐，这就形成良好的人际关系，被视为和谐。当然，不是所有人都有这种认识的，不乏有一些“房笆开门，灶坑打井”的人，不喜欢与人交往，“万事不求人”不用人也不帮人，这种人平时无所谓，真到了难处时，想求人也不好使了，所以这种人往往会被人鄙视。
在阶级社会中，还存在着更重要的生产模式，就是“雇工”，这是一种有偿的劳动，它不讲什么人情关系，社会道德，只讲价值，或者利润，它是与“帮工”完全不同的道德观念，就是现在所推崇的市场经济，称为“有劳而获”。
本文题目所论道的是“帮工”，它完全不同于“雇工”，它主要体现的是注重人际关系，族群、邻里、亲朋之间的互助关系。“帮工”是无偿、义务、自愿，互助的，从大方向看它是有回报的，所谓“来而不往非礼也”，“帮人就是帮自己”。从长远看，“帮工”未必就比“雇工”收益差，它虽然在当场看不到毫厘的收益，但是从长远后果来看，它的收益恐怕会超过“雇工”甚至更多，因为情义是无价的。
中国自古以来就讲究“与人为善”“助人为乐”，传统的儒家思想贯穿着几千年来的文明史，重情义，重善举，讲究互帮互助，并形成传统。这些方面与西方世界的利益、掠夺、侵占、巧取、豪夺等等截然不同。这如同“中药”和“西药”，西药讲究治标，中药讲究治本。
过去东北农村中这种“帮工”现象普遍存在，村里人家有个大事小情的都会请人帮忙，所谓“帮忙帮忙吃血肠”，这表示是一种气氛。在生产生活劳动中有许多自己干不了的活，比如盖房子，打柴，挖井，杀猪，种地等等，这时候东家会事先登门向邻居亲友们发出邀请帮助，众人看在往日的交情上会同意帮忙，东家会准备酒菜招待众人，然后经过大家的努力完成了这项工作。
上世纪六七十年代农村“求工”最多的就是盖房子，那时候还不讲究花钱雇工干，一般都是求工干，盖房子讲究“三大劲儿”，拉排，砌墙，苫房盖的“求工”，这些活不是自己或者人少能干的。东家会在中午晚上准备饭菜，那时候条件差，也没有什么好饭菜，但是吃饱是东北人必须提到的。中午的饭菜一般都是“做豆腐”，“豆腐脑”“水豆腐”大碴子，高粱米干饭可劲造，那时候就这个条件，晚饭就有了酒菜了，一般至少八个菜，散白酒可劲干。
有一些帮工就是不用求工，而是知道信儿自己主动去，如“红、白喜事”，这其中该干的活不少，而且还要一忙活就是两三天。这种送亡者的“白事情”，是验证一个人“人缘”的最好时候，有了“事情”没人靠前，就反映你平时不帮人的后果来，有许多描写在“抬棺”时求不到人，当事人求爷爷告奶奶的现场给人磕头，说明什么？说明；人家有事情时你在哪里？！
“娶媳妇”“聘姑娘”这种“红喜事”，“帮工”在里面显得非常重要，从始至终离不开亲友邻居们跑前跑后的帮忙，而且这种帮忙也体现出了你本人人缘和人品，如果大家在你这都积极卖力的干活，说明你平时帮别人时也是这样，如果大家都是偷懒耍滑，就说明你在别人家也是这样，这一切都是换来的。
每年的年前杀猪也是一项重要的活计，不是每家的男人都会杀猪的，另外一头猪二三百斤，人少了摆弄不了，于是每到杀猪时都要请几个帮忙的，这就有了“帮忙帮忙吃血肠”这个嗑。自然还要请周围邻居亲朋来吃猪肉，其情其景至今不能忘怀。
江湖上有一句套嗑“有钱的您帮个钱场，没钱的您帮个人场”，这句话的“捧人场”很重要，许多帮工的事情更重在对事情的精神支持，“三字经横念，人姓（性）苟（狗）”的人，是不会得到别人尊重的。
另外“帮钱场”也是人际交往的重要试金石，“帮工”重在“帮”字，“帮”字也表现在帮钱和物和力上，过去困难为了借几块钱可能会跑半个村子，但是没办法，就等着用啊，结婚，盖房子，治病，读书哪都需要钱，这许多就需要挪借，这里面就体现了人们之间的人缘及互助关系了，所以借钱也是一种“帮忙”。过去人们之间借的东西多去了，什么自行车，衣服，鞋帽，工具，农具，烟酒，鸡蛋，粮食等等无所不有，什么，借人？真有，听说过“拉帮套”吗？再说跑题了。
笔者在农村生活多年，所帮过的工无数，包括木工，瓦工，苫房子，打柴，挖井，採棚等等许多的活计，我结婚分出去单过的第一年，那一年帮工的天数正好是一个月30天，虽然那时候生产队分值不高，但是每天还能挣点，那么帮工除了能混出一天的吃喝，其它什么也得不到啊，讲话了“老婆孩子吊树咔吧上了”。而且帮工的还不都是本村的，外村的人也来求你，你还不好意思拒绝，谁让咱长着这“一脸抹不开的肉啊。”
农村还存在着这种帮忙的工作，媒人，介绍对象，这些都是自愿无偿的工作，姑娘小子大了都要搞对象，因为地域的限制接触面很小，这就需要好心人从中牵线搭桥，如果在方便的条件下，许多人是愿意充当这个红娘的。
往深了说，所谓的“雷锋精神”，不也是重在这“帮助”二字上面吗？
步入二十一世纪的农村，生产关系有了细微的变化，许多过去的帮工现象，现在开始转为“雇工”了，农村的城镇化，农村土地的集约化，促使了农村经济的市场化，许多农民成为了农场工人，农民劳动挣钱就是天经地义的了，人们之间的互相求工帮工现象显著地减少了，毕竟大家都要养家糊口，不能总帮别人吧？
现在发现一些农村流行一种“伴工”劳动，或者称为“换工”劳动，在农忙的季节，几家亲朋好友合伙劳动，今天干你家的，明天干他家的，大家联合起来劳动，有点“互助组”的形式，这个我看挺好，大家在一起劳动，有说有笑的，干起活来不寂寞有意思。
漫说这种“帮工”形式，它源于几千年的传承，而形成了一种良性文化，它凝聚了人们之间朴素的人际关系，使得人们渡过了许多困难和难关，虽然市场经济冲淡了它的许多内容，这也是历史的必然，但是这种精髓不能遗弃。往大了说，中国支援非洲不也是这种精神吗？
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