以前的潮汕人“骂人”是很有文化、上档次的 你知道吗？
现实生活中发生的事情经由提取，最后由一句潮汕话代表，再口口相传，便变成了潮汕人民的俗话了。
一句俗话便是中心思想，其背后代表的大多数都是一个精彩的小故事。
今天所想说的这几则小故事，换句话说，是潮汕上档次的“骂人”文化。
1
欲死还疼支辨
俗语“欲死还疼支辫”指人做事不识大小轻重，不能抓住问题的关键要害，常常捡芝麻而丢西瓜。
清朝时，潮州府有一个人，他头发粗硬、乌黑，扎成的辫子又长又黑，十分引人注目，人称“乌辫”。他本人也以这辫子为荣，到处炫耀。“乌辫”不学无术，整天无所事事，游手好闲，专干偷鸡摸狗之事，后来终因抢夺钱财杀人而被官府判处死罪。
行刑之日，刑场上挤满了围观的人。“乌辫”盯着自己的辫子，觉得死不足惜，只可惜糟塌了这辫子。当快要行刑时，他急忙对刽子手说：“我这条长辫又黑又大，非常好看。请你们斩我时，千万不要把辫子斩断。” 从那以后，潮州各地就流传着一句俗语叫做“欲死还疼支辫”，用来嘲笑那些不识轻重的蠢人。
2
死命拾着活猪屎
俗语“死命拾着活猪屎”指侥幸获得钱财，或意外得到成功的意思。
这句俗语来源于榕江边。相传榕江边某乡有一个富家子弟，从小游手好闲，花天酒地，小事不做，大事做不成，家境渐渐败落。父母去世后，他仍不思劳作，就这样坐吃山空。眼看日子不好过了，只好每日里拾一些猪粪出售，挣点小钱度日。本是富家少爷，现在却做起这么下贱的事，实在有失脸面。于是他常常在天未亮就出去拾猪粪，趁天亮前把猪粪卖出去，自以为这样就没人知道了。
某天半夜，他醒来以为天快亮了，就提了猪粪篮出门，边走边盯着地上，看到地上有黑块就捡进粪篮中。心想：“今天真是好运气，猪粪这么多。”不多时就捡了满满两大篮。他赶到江边一看，收购草木灰、粪肥的人还在熟睡着，他只好蹲在那里等着收购，不觉就睡过去了。
等他睁开眼时，天已放亮，很多人正站在他周围看着他笑，一担猪粪少了一大半。原来夜里看不清楚，把蛤蟆误当为猪屎捡进了粪篮里。他羞耻万分，无地自容，向着榕江就要跳下去。身边人忙上前劝着：“不可轻生呵！”他叹道：“我只有死命一条，有何留恋。”一个人打趣着：“不对，不对，死命怎么会拾着活猪屎？”人们哄然大笑，遂流传下这句俗语来，后来语意也有了转移。
03
阿奶死，踏破厅，阿爷死，无人行
“阿奶死，踏破厅，阿爷死，无人行”这句俗语形象地道出了势利者的人情观。这里所描述的一则潮汕掌故，传说就是这句俗谚的典故。
晚清时，潮州总兵方耀，为人势利，十分会巴结人，常常千方百计地讨好当时“钦赐总督衔”、任“节制沿海水师，兼理各国事务大臣”的朝官丁日昌。丁日昌在榕城定居，方耀经常登门拜访。
光绪八年（公元1882年）某日，方耀往广州办事，已走到半路，忽有人禀报：“丁日昌夫人病逝。”方耀立即命人准备银两，返回潮州，换了衣服就要亲自到榕城吊唁。正要出门时，又接到丁府家人正式来报：“丁日昌大人逝世。”方耀一听，方知死的是丁日昌本人，暗想：“既是丁日昌已死，去了对自己的地位又有什么用处呢？”于是又换了装束，自顾往广州而去，只是派人送去礼仪而已。时人叹道：真是“阿奶死，踏破厅，阿爷死，无人行”呀！
4
乞食身，皇帝嘴
俗话“乞食身，皇帝嘴”来源于潮汕一神话故事，这句话产意义历经演绎，后专用于指责那些身处贫寒而又讲究吃喝的人。
传说，饶平钱塘宫有一座神庙，庙中神像塑得英俊潇洒，栩栩如生。有一天，一对姑嫂来到神庙许愿。小姑看了神像，顿生爱慕，不觉神思恍惚，心中暗自祈祷：将来夫婿若有这等相貌，便也心甘意愿了。一念至此，心中羞愧，两颊泛着红晕，更是娇媚迷人。这神爷本具灵性，不觉动了凡心。自此之后，神爷夜夜来与小姑作陪，小姑在梦中与神爷风情万种。不久，小姑便怀了孕，并产下一男婴。她自知这是神种，但因来得不明不白，自然招来闲言碎语。小姑有口难辩，便把婴孩放在一只竹箩里，还给庙中神爷，自己自尽了。
这孩子是神种，自然不是凡胎，据说长大了会有帝王命骨。由于是在箩中长大的，所以人们都叫他为“箩稳”。有一次，箩稳受到一个姓万的孩子的欺负，十分生气，便对天立誓说：“他日我若能出人头地，一定要杀死万家人，方消我心头之恨。”
箩稳说这话的时候，恰好被城隍爷听见，城隍爷以为箩稳要杀一万家人，急忙禀报玉皇大帝。玉帝一听，觉得这箩稳太狂妄，将来若真当了帝王，那还得了。于是，便决定免去箩稳的帝王筋骨。他派太上老君带上一副乞丐骨，去把箩稳的帝王骨换下来。
那年端午节，箩稳一早和村里的孩子们到溪边去观看龙舟赛会，一直看到晌午，回到家吃了几碗饭，倒头便睡。这时，太上老君立即把他身上的帝王筋骨抽出，并且换上了他带来的乞丐筋骨。正要换上喉咙的时候，赛龙舟重新起鼓。箩稳一听鼓声，一骨碌地爬起身来。太上老君来不及换上喉咙骨和腔骨，只好作罢。
后来，箩稳长大了，果然沦为乞丐，但是因为他的喉咙骨和腔骨没换，所以出口圣君嘴，句句应验。这就是潮汕俗语“乞食身，皇帝嘴”的由来。
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欺负无脚蟹
潮州人形容欺负孤立无援的弱者为“欺负无脚蟹”。如说：“你单会欺负无脚蟹定，好马去个头脑干（你就会欺负弱者，有种跟领导对抗去）。”
潮州一带是滨海地区，螃蟹是这里的主要水产品之一。是筵席上的美味佳肴。潮汕人对于螃蟹认识很多，关于品种，常见的就有肉蟹、膏蟹、赤蟹、花蟹、梭子蟹、田蟹、瘪蟹等等。螃蟹是靠脚来横行的，蟹如无脚，便寸步难行，只能任人宰割了，因而用它来比喻孤立无援的弱者是再恰当不过了。
无独有偶，用“无脚蟹”来比喻孤立无援的弱者的，不仅仅是潮州人，还可见于古典名著。例如，《水游传》第二十六回中便写道：“我又是个没脚蟹，不是这干娘，邻舍家谁肯来帮我？”《醒世恒言•卖油郎独占花魁》中也有这么一句：“你是个孤身女儿，无脚蟹。”这二书的作者施耐庵和冯梦龙都是江浙人，那里也盛产螃蟹，大概是与潮州人“英雄所见略同”吧。
